Ninja - Diferentes tipos de agentes
Hoy en día conocemos a los famosos Ninja, quienes en el antaño Japón feudal eran aquellos guerreros de elite que trabajaban al servicio de un señor, el cual le contrataba para realizar difíciles misiones clandestinas de forma furtiva.
De aquí viene su verdadero designación de Shinobi, debido a los tipos de misiones que desarrollaban. Estos eran expertos en infiltración, inteligencia, espionaje, contra espionaje, estrategia.
Hay que destacar a los Nusubito, ladrones que hacian misiones con características similares a las del Shinobi, pero que no eran Shinobi.
Los Ninja han adquirido diversos nombres según la época, según el lugar geográfico dónde se situasen, el tipo de misión para la que eran elegidos, o para quienes trabajasen.
La forma más utilizada fue Shinobi, ya que en la era Asuka (574 - 709) a este tipo de guerreros se les bautizó con este título. Tambien fueron denominados Mawashi no mono o Saguri no mono (Mawasu del verbo rodar y Saguru del verbo espiar).
Nombres según la era:
ERA ASUKA (574-709) - Shinobi.
ERA NARA ( 710-793 ) - Ukami.
ERA SENGOKU (1192-1602) - Kanjya, Kyoudan, Rappa, Mitsumono, Kenen.
ERA EDO (1603-1868) - Onmitsu, Oniwaban.
Nombre según la región:
KYOTO/NARA - Suppa, Ukami, Dakkou, Shinobi shinobu
AOMARI - Hayamichinomono, Shinobi.
MIYAGI - Kurohabaki.
KANAGAWA - Kusa, Kamari, Monomi, Rappa, Toppa.
TOKYO - Onmitsu, Oniwaban.
YAMANASHI - Mitsumono, Suppa, Sukinami, Denuki.
AICHI - Kyoudan.
FUKUI - Shinobi.
NIIGATA/TOYAMA - Nokizaru, Kyoudou, Kyoudan, Kanshi, Kikimo-no-yaku.S
HIGA/ KOKA - Senkunin, Senku-no-mono, Koga-no-mono, Koga shu,angyo-no-mono.
MIE/ IGA - Iga-no-mono, Iga shu, Shinobi-no-mono.
OKAYAMA - Fuma kainin.
YAMASHIRO Y YAMATO - Suppa, Dakko, Ukami, Ukagami.
KAI - Suppa, mitsu-no-mono.
ECHIGO Y ETCHU - Nikizaru, Kanshi, Kikimono-yaku.
MATSU - hayamichi-no-mono, Shinobi.
SAGAMI - Kusa, Monomi, Rappa.
ECHIZEN Y WAKASA - Shinobi.
Nombre según la especialidad:
SHINOBINO TSHUWAMONO NO SHINA - Distintos tipos de espías.
INKO NO KAN - Agentes locales.
NAIRYO NO KAN - Agentes infiltrados.
HONTAKU NO KAN - Agentes dobles.
SHICHO NO KAN - Agentes sacrificados.
TENSEI NO KAN - Agentes reutilizables
NESUBITOS - Ladrones sin escrúpulos.
SAISAKU - Experto en trampas minuciosas.
YUTEI - Espía viajero.
GAIBUN - Agentes destinados a puestos de escucha.
SOTOKAGI - Igual que los Gaibun.
GYôNIN - Viajero.
IAPPA - Acciones imprevisibles, sin poder prepararlas.
MITSUMONO - Cambios de personalidad.
SUPPA - Acciones por sorpresa, ladron.
TOPPA - Realizaba el mismo trabajo que el iappa.
NOKIRAZU - Agente de gran agilidad.
KUSA - Camuflarse en terrenos de hierva.
SHINOBI - Furtivo y oculto.
IGA NO MONO - Agente de la prefactura de iga.
KAFUKA – KOKA NO MONO - Agente de la prefactura de koka
CHITSUMUSHI - Agente infiltrado entre la multitud del pueblo enemigo oculto.
KATSURA OTOKO - Agente especialista en dicha técnica de infiltración.
ANAUSHI - Agente que trabajaba ayudando a los Katsura Otoko.
KUNOICHI - Agente ninja femenino.
HANKAN - Agente doble.
ONMITSU - Secreto y silencioso, riesgo.
KAMARI - Especialista en ataques sorpresa.
RAPPA - Divulgador de información falsa.
DENUKI à Especialista en infiltrarse.
HOMEN - Enemigos traidores espías.
HAYA ASHI GUMI à Mensajero rápido.
Nombre según su Señor:
NEGOROSHU - Agente de Negoro, especialista en armas de fuego.
SAIKATO - Agente de Saika.
MITSUMONO - Espía de Shingen Takeda.
KAIKEN - Espía observadores de S. Takeda
KENBU - Espía vigilante de S. Takeda.
METSUKE - Espía controlador de S. Takeda
NOKIZARU - Espía de Uesugi Kenshin.
KYODAN - Espía de Oda Nobunaga.
FUENTE: Asociación Cultural Española Koruro Ryu-Ha.
Regras de conduta interna
1. Reverenciar o Dojo (local de iluminação), o altar Xintó, e os mestres , sempre ao entrar e sair do mesmo, demonstrando assim, respeito para com a arte e seus antepassados.
2. Manter acima de tudo o respeito e a integridade física do companheiro de treinamento, pois estamos todos no mesmo caminho de aprendizagem.
3. Sempre que o Sensei ou instrutor vier a demonstrar alguma técnica, o grupo deve observar atentamente em Fudoza-no-kamae ou Seiza-no-Kamae. Demonstre que possui disciplina pela arte e por você.
4. Não dialogar em aula, se necessitar, apenas sobre o que está sendo estudado e praticado, aproveite todo o segmento de aula, Ninjutsu, é eterna experiência.
5. Manter sempre o respeito máximo para com a arte, dentro e fora do Dojo, estudando, treinando e aprendendo sempre com muita seriedade, respeito e disciplina, pois o Ninjutsu lhe mostrará o caminho para uma vida saudável e feliz por todo o sempre.
6. Demonstre respeito e amizade pelo companheiro de treinamento sempre que iniciar e terminar a efetuação de técnicas referente a aula, tal cortesia deve-se manter também fora do Dojo, cultive a humildade de respeitar a tudo e a todos.
7. Reverenciar o Sensei sempre que o mesmo vier auxiliar e corrigir-lo, pois a incerteza e o erro também são virtudes quando aprendemos com o mesmo.
8. Proibido brincadeiras e palavras de baixo calão que venham a agredir a integridade moral da arte e do aluno. Cultive o senso de saúde mental e espiritual.
9. Treinar apenas com o Shinobishozuku ou similares. A vestimenta é a prova material de respeito e amor pela tradição Ninja.
10. Estudar, praticar e treinar dentro e fora do Dojo apenas o que lhe foi ensinado, uma águia não voará se não tiver espaço e treino suficiente para tal.
11. Manter sempre a paz interior, não envolvendo-se em confusões e problemas graves de caráter moral e emocional, eleve o nome da arte e conquiste o senso de observação por tudo e por todos.
12. Não exibir, demonstrar ou provar a eficiência do Ninjutsu fora do Dojo, pois a única pessoa que merece receber alguma prova de evolução é você mesmo, pois só você é digno da arte das sombras.
13. Seguir a filosofia Shinobi em sua mais pura essência, pois somente assim, você se tornará um ser-humano no verdadeiro sentido do vocábulo Ninja, seguidor, protetor e protegido da Natureza.
2. Manter acima de tudo o respeito e a integridade física do companheiro de treinamento, pois estamos todos no mesmo caminho de aprendizagem.
3. Sempre que o Sensei ou instrutor vier a demonstrar alguma técnica, o grupo deve observar atentamente em Fudoza-no-kamae ou Seiza-no-Kamae. Demonstre que possui disciplina pela arte e por você.
4. Não dialogar em aula, se necessitar, apenas sobre o que está sendo estudado e praticado, aproveite todo o segmento de aula, Ninjutsu, é eterna experiência.
5. Manter sempre o respeito máximo para com a arte, dentro e fora do Dojo, estudando, treinando e aprendendo sempre com muita seriedade, respeito e disciplina, pois o Ninjutsu lhe mostrará o caminho para uma vida saudável e feliz por todo o sempre.
6. Demonstre respeito e amizade pelo companheiro de treinamento sempre que iniciar e terminar a efetuação de técnicas referente a aula, tal cortesia deve-se manter também fora do Dojo, cultive a humildade de respeitar a tudo e a todos.
7. Reverenciar o Sensei sempre que o mesmo vier auxiliar e corrigir-lo, pois a incerteza e o erro também são virtudes quando aprendemos com o mesmo.
8. Proibido brincadeiras e palavras de baixo calão que venham a agredir a integridade moral da arte e do aluno. Cultive o senso de saúde mental e espiritual.
9. Treinar apenas com o Shinobishozuku ou similares. A vestimenta é a prova material de respeito e amor pela tradição Ninja.
10. Estudar, praticar e treinar dentro e fora do Dojo apenas o que lhe foi ensinado, uma águia não voará se não tiver espaço e treino suficiente para tal.
11. Manter sempre a paz interior, não envolvendo-se em confusões e problemas graves de caráter moral e emocional, eleve o nome da arte e conquiste o senso de observação por tudo e por todos.
12. Não exibir, demonstrar ou provar a eficiência do Ninjutsu fora do Dojo, pois a única pessoa que merece receber alguma prova de evolução é você mesmo, pois só você é digno da arte das sombras.
13. Seguir a filosofia Shinobi em sua mais pura essência, pois somente assim, você se tornará um ser-humano no verdadeiro sentido do vocábulo Ninja, seguidor, protetor e protegido da Natureza.
Fudo Myo
Quase a totalidade dos ocidentais desconhecem a figura de Fudo-Myo. Foi o deus protetor dos Guerreiros Ninjas e Samurais do antigo Japão. Estes quando partiam para uma batalha, não temiam a morte porque julgavam estar sob a proteção de Fudo-Myo.
Muitos conhecem Fudo-Myo como o Deus da guerra ou dos guerreiros, e é claro que o nome pode ser mal interpretado. Na verdade Fudo-Myo simboliza o lado guerreiro de cada um.
O fogo que envolve Fudo-Myo simboliza o interior do ser humano que queima, porém sem ser qualquer sentimento nefasto, representa a pureza do espírito, ou podemos até dizer que é a essência do homem.
No seu rosto e corpo transparecem as emoções negativas, todavia, são para destruir vibrações negativas. Cultuando-o, você estará protegido dos males espirituais, das invejas, dos rancores e de outras energias negativas.
A espada em sua mão direita é a imposição da lei universal e da proteção. A corda na mão esquerda simboliza a liberdade, pois com Fudo-Myo nos libertamos de pensamentos negativos e assim nos tornamos livres.
Para os praticantes de artes marciais, Fudo-Myo é o reflexo de nosso maior oponente, nos mesmos. Para dominar os outros é necessário antes de tudo saber se dominar.
No mundo atual, o ser humano, cada vez mais vai perdendo sua origem e com ela, a dignidade e o respeito. A fé, a crença em um ser supremo está se distanciando cada vez mais. Pobres homens! Se soubessem que tudo neste mundo é transição, que tudo nos é emprestado, o nosso corpo, até a nossa vida!
Tanto o nosso corpo como a nossa mente devem ser tratados como um prédio em construção, onde o pilar mestre é a nossa consciência, apoiados com as vigas do saber e do treinamento.
Assim deve ser interpretado Fudo-Myo.
Muitos conhecem Fudo-Myo como o Deus da guerra ou dos guerreiros, e é claro que o nome pode ser mal interpretado. Na verdade Fudo-Myo simboliza o lado guerreiro de cada um.
O fogo que envolve Fudo-Myo simboliza o interior do ser humano que queima, porém sem ser qualquer sentimento nefasto, representa a pureza do espírito, ou podemos até dizer que é a essência do homem.
No seu rosto e corpo transparecem as emoções negativas, todavia, são para destruir vibrações negativas. Cultuando-o, você estará protegido dos males espirituais, das invejas, dos rancores e de outras energias negativas.
A espada em sua mão direita é a imposição da lei universal e da proteção. A corda na mão esquerda simboliza a liberdade, pois com Fudo-Myo nos libertamos de pensamentos negativos e assim nos tornamos livres.
Para os praticantes de artes marciais, Fudo-Myo é o reflexo de nosso maior oponente, nos mesmos. Para dominar os outros é necessário antes de tudo saber se dominar.
No mundo atual, o ser humano, cada vez mais vai perdendo sua origem e com ela, a dignidade e o respeito. A fé, a crença em um ser supremo está se distanciando cada vez mais. Pobres homens! Se soubessem que tudo neste mundo é transição, que tudo nos é emprestado, o nosso corpo, até a nossa vida!
Tanto o nosso corpo como a nossa mente devem ser tratados como um prédio em construção, onde o pilar mestre é a nossa consciência, apoiados com as vigas do saber e do treinamento.
Assim deve ser interpretado Fudo-Myo.
Os 5 preceitos do Ninja
1- Esqueça todas as tristezas, rancores, provocações e ódios. Deixe tudo isso passar como uma fumaça tomado pela brisa, e não se deixe levar por esses ventos.
2- Não se desvie do caminho do bem, deve-se levar uma vida digna. Só aqueles que podem distinguir o bem do mal podem desenvolver a força espiritual.
3- Não deixe que a ambição, a luxúria ou o ego tomem posse de sua alma. Se você pratica artes marciais só para satisfazer seus próprios interesses, corre o perigo de ser controlado por esses três desejos, mesmo quando tenham alcançado um alto grau nas artes marciais. Pois esses desejos não somente afetam aos Budokas como a humanidade em geral.
4- Devemos aceitar as tristezas, ódios ou penas quando venham, e considerar como uma prova que nos envia o todo poderoso já que o mais nobre espírito do NINPO é tomar tudo como uma benção da mãe natureza.
5- Concentre todo o seu tempo e mente na prática do BUDO e sua mente imersa no BUJUTSU. Se você confunde a iluminação espiritual com a sua própria satisfação, cai no perigo de atuar como seres humanos e animais ao mesmo tempo.
Se você mentaliza em seguir estas regras milenares, evitará o ataque de pessoas malignas, sejam da família ou amigos criará um espírito forte e mantendo-se no bom caminho, pode ser um grande homem.
Quando você se encontra rodeado por esta classe de situações ou pessoas, mentalize para crer que foram enviadas por Deus como uma prova.
2- Não se desvie do caminho do bem, deve-se levar uma vida digna. Só aqueles que podem distinguir o bem do mal podem desenvolver a força espiritual.
3- Não deixe que a ambição, a luxúria ou o ego tomem posse de sua alma. Se você pratica artes marciais só para satisfazer seus próprios interesses, corre o perigo de ser controlado por esses três desejos, mesmo quando tenham alcançado um alto grau nas artes marciais. Pois esses desejos não somente afetam aos Budokas como a humanidade em geral.
4- Devemos aceitar as tristezas, ódios ou penas quando venham, e considerar como uma prova que nos envia o todo poderoso já que o mais nobre espírito do NINPO é tomar tudo como uma benção da mãe natureza.
5- Concentre todo o seu tempo e mente na prática do BUDO e sua mente imersa no BUJUTSU. Se você confunde a iluminação espiritual com a sua própria satisfação, cai no perigo de atuar como seres humanos e animais ao mesmo tempo.
Se você mentaliza em seguir estas regras milenares, evitará o ataque de pessoas malignas, sejam da família ou amigos criará um espírito forte e mantendo-se no bom caminho, pode ser um grande homem.
Quando você se encontra rodeado por esta classe de situações ou pessoas, mentalize para crer que foram enviadas por Deus como uma prova.
Ninja Ko No Kokoro: Os 17 preceitos do coração benevolente.
1. SERENIDADE
Seja tranquilo em seu interior. Deixe que essa paz e essa alegria interior se irradiem através de um semblante sereno. Um semblante sereno é pacífico, sorridente e não demonstra nenhuma emoção violente. seja como a superfície de um lago.
2. REGULARIDADE
Seja regular em teus hábitos diários, em tuas práticas espirituais e em teu trabalho. Levanta-te sempre na mesma hora. seja pontual em tuas atividades. Isso te libertará de preocupações e ansiedades. Fará sempre o correto em seu justo momento.
3. SINCERIDADE
Deixa que tuas palavras coincidam com seus pensamentos. Deixa que tuas ações coincidam com suas palavras. Deixa que haja harmonia entre teus pensamentos, palavras e ações.
4. SIMPLICIDADE
Seja natural. Fale com moderação. Não retorça as palavras nem os assuntos. Seja franco. Evite a diplomacia, dissimulação e a sinuosidade. Vista-se com moderação. Haja com a pureza de uma criança.
5. VERACIDADE
Seja fiel. Cumpra tuas promessas. Não exageres. Não retorça os assuntos. Pense duas vezes antes de falar. Fale docilmente. Seja preciso no que diz.
6. AUSÊNCIA DE VAIDADE
Não alardie de teu nascimento, posição, qualidade ou logros espirituais. Recorde da natureza evanescente de todas as coisas. Elogie os outros. Visualize Deus em todos. Trate inclusive a mais pequena das criaturas como a você mesmo.
7. NÃO IRRITABILIDADE
A irritabilidade é precursora de violentas explosões de cólera. Vigie as alterações do equilíbrio mental. Observe as pequenas ondas de cólera que regem o lago de sua mente. Não permita que adquiram grandes proporções. então alcançarás um estado de não irritabilidade, de paz e de amor.
8. EQUILÍBRIO
Tenha calma. Suporte pacientemente o insulto, a injúria, o sofrimento, o fracasso e a falta de respeito. Não se ensoberbeças com elogíos, o êxito e as honrarias. Em ambas as situações mentenha uma atitude equilibrada. Atua igual com amigos como aos inimigos. Não deixes nunca que nada perturbe tua paz interior.
9. FIRMEZA
Lembre-se que uma mente inconstante não tem possibilidade de alcançar nada. Desperte tua disciplina. Eleja um ideal, tenha-o sempre presente. Não deixes que sua mente se separe dele nem só um minuto.
10. ADAPTABILIDADE
Compreenda a natureza das pessoas com quem há de estar em contato. Ajusta teu modo de ser e tua conduta para eles, de tal maneira que possa agrada-los. Suporte alegremente as excentricidades dos outros. Reaja sempre de modo harmonioso. serve a todos. Ame a todos.
11. HUMILDADE
Respeite a todos. Não eleve o tom de voz diante de pessoas maiores ou veneradas. Todos confiarão em ti. Todos te obedecerão, te respeitarão e te reverenciarão. Não consideres ninguem inferior a ti.
12. INTEGRIDADE
Desenvolva uma personalidade integra, recolha todos os pontos dispersos de seu caráter. Seja uma pessoa de elevados princípios morais. Leve uma vida reta. Deixe que isto emane de ti.
13. NOBREZA
Fuja das impurezas da mente como do veneno. Nunca considere os defeitos dos outros. Aprecie suas boas qualidades. Nunca te entregues aos maus pensamentos, palavras e ações.
14. MAGNANIMIDADE
Considere todas as coisas com a mente aberta. Ignore os defeitos dos outros. Seja nobre e receptivo em tudo. Evite os boatos inúteis e a disseminação. Não deixe que sua mente se prenda em pequenas coisas.
15. CARIDADE
Irradie teus pensamentos de amor e de boa vontade. Perdoe a teu próximo. Bendiga o homem que te injuria. Reparta o que tens com todos. Alimente e veste a todos. Discemina o conhecimento e a sabedoria espiritual que possui como um dom divino.
16. GENEROSIDADE
Seja liberal quando doar. Tenha um coração amplo. Não sejas miserável. Fique feliz com a alegria dos outros. A generosidade é uma virtude irmã da caridade, é a culminação da caridade,da magnanimidade e da nobreza.
17. PUREZA
Seja puro de coração. Elimine a luxúria, a cólera, a avareza e outras más qualidades. Seja puro em teus pensamentos. Não deixe que entre em sua mente maus pensamentos. Pense no bem estar de todos. Seja puro em suas palavras. Nunca pronuncie palavras vulgares ou grosseiras. Seja puro também em seu corpo. Mantenha-o limpo, mantenha tuas roupas e a sua volta limpo. Observe as normas de higiene física, mental, moral e espiritual.
Seja tranquilo em seu interior. Deixe que essa paz e essa alegria interior se irradiem através de um semblante sereno. Um semblante sereno é pacífico, sorridente e não demonstra nenhuma emoção violente. seja como a superfície de um lago.
2. REGULARIDADE
Seja regular em teus hábitos diários, em tuas práticas espirituais e em teu trabalho. Levanta-te sempre na mesma hora. seja pontual em tuas atividades. Isso te libertará de preocupações e ansiedades. Fará sempre o correto em seu justo momento.
3. SINCERIDADE
Deixa que tuas palavras coincidam com seus pensamentos. Deixa que tuas ações coincidam com suas palavras. Deixa que haja harmonia entre teus pensamentos, palavras e ações.
4. SIMPLICIDADE
Seja natural. Fale com moderação. Não retorça as palavras nem os assuntos. Seja franco. Evite a diplomacia, dissimulação e a sinuosidade. Vista-se com moderação. Haja com a pureza de uma criança.
5. VERACIDADE
Seja fiel. Cumpra tuas promessas. Não exageres. Não retorça os assuntos. Pense duas vezes antes de falar. Fale docilmente. Seja preciso no que diz.
6. AUSÊNCIA DE VAIDADE
Não alardie de teu nascimento, posição, qualidade ou logros espirituais. Recorde da natureza evanescente de todas as coisas. Elogie os outros. Visualize Deus em todos. Trate inclusive a mais pequena das criaturas como a você mesmo.
7. NÃO IRRITABILIDADE
A irritabilidade é precursora de violentas explosões de cólera. Vigie as alterações do equilíbrio mental. Observe as pequenas ondas de cólera que regem o lago de sua mente. Não permita que adquiram grandes proporções. então alcançarás um estado de não irritabilidade, de paz e de amor.
8. EQUILÍBRIO
Tenha calma. Suporte pacientemente o insulto, a injúria, o sofrimento, o fracasso e a falta de respeito. Não se ensoberbeças com elogíos, o êxito e as honrarias. Em ambas as situações mentenha uma atitude equilibrada. Atua igual com amigos como aos inimigos. Não deixes nunca que nada perturbe tua paz interior.
9. FIRMEZA
Lembre-se que uma mente inconstante não tem possibilidade de alcançar nada. Desperte tua disciplina. Eleja um ideal, tenha-o sempre presente. Não deixes que sua mente se separe dele nem só um minuto.
10. ADAPTABILIDADE
Compreenda a natureza das pessoas com quem há de estar em contato. Ajusta teu modo de ser e tua conduta para eles, de tal maneira que possa agrada-los. Suporte alegremente as excentricidades dos outros. Reaja sempre de modo harmonioso. serve a todos. Ame a todos.
11. HUMILDADE
Respeite a todos. Não eleve o tom de voz diante de pessoas maiores ou veneradas. Todos confiarão em ti. Todos te obedecerão, te respeitarão e te reverenciarão. Não consideres ninguem inferior a ti.
12. INTEGRIDADE
Desenvolva uma personalidade integra, recolha todos os pontos dispersos de seu caráter. Seja uma pessoa de elevados princípios morais. Leve uma vida reta. Deixe que isto emane de ti.
13. NOBREZA
Fuja das impurezas da mente como do veneno. Nunca considere os defeitos dos outros. Aprecie suas boas qualidades. Nunca te entregues aos maus pensamentos, palavras e ações.
14. MAGNANIMIDADE
Considere todas as coisas com a mente aberta. Ignore os defeitos dos outros. Seja nobre e receptivo em tudo. Evite os boatos inúteis e a disseminação. Não deixe que sua mente se prenda em pequenas coisas.
15. CARIDADE
Irradie teus pensamentos de amor e de boa vontade. Perdoe a teu próximo. Bendiga o homem que te injuria. Reparta o que tens com todos. Alimente e veste a todos. Discemina o conhecimento e a sabedoria espiritual que possui como um dom divino.
16. GENEROSIDADE
Seja liberal quando doar. Tenha um coração amplo. Não sejas miserável. Fique feliz com a alegria dos outros. A generosidade é uma virtude irmã da caridade, é a culminação da caridade,da magnanimidade e da nobreza.
17. PUREZA
Seja puro de coração. Elimine a luxúria, a cólera, a avareza e outras más qualidades. Seja puro em teus pensamentos. Não deixe que entre em sua mente maus pensamentos. Pense no bem estar de todos. Seja puro em suas palavras. Nunca pronuncie palavras vulgares ou grosseiras. Seja puro também em seu corpo. Mantenha-o limpo, mantenha tuas roupas e a sua volta limpo. Observe as normas de higiene física, mental, moral e espiritual.
Tenno Iga No Ran: A grande batalha.
O poder do NINJUTSU veio a incomodar o de forma desastrosa o General ODA NOBUNAGA, militar de grande prestígio, em plena ativa no ano de 1562, vindo a se tornar SHOGUN em 1568, onde passou a perseguir todas as seitas BUDISTAS para acabar com o poder religioso, vindo a destruir os templos HEIZAN e executar cruelmente todos os monges e seguidores budistas que os soldados de NOBUNAGA encontravam. Treze anos depois de se tornar Shogun, Oda Nobunaga conseguiu por intermédio de traidores da Comunidade NINJA, descobrir a localidade da Montanha de IGA, localizada próxima a província de EDO, hoje cidade de TOKIO, e com isto, no dia 03 de novembro de1581, Oda Nobunaga entrou na província de IGA com cerca de 46.000 BUSHIS (Guerreiros), sitiando apenas à 4.000 Ninjas sob comando do JONIN MOMOSHI SANDAYU, iniciando neste dia a maior batalha de toda a história do NINJUTSU, nomeada de TENNO IGA NO RAN, batalha esta que durou uma semana, acabando com a resistência do Jonin Momoshi Sandayu, todavia em proporções estratégicas de guerra a maioria dos Bushis do Império morreram, enquanto a maioria dos Ninjas sobreviveram. Estes Ninjas sobreviventes vieram a se misturar com o inimigo, com o povo e inclusive com a própria corte do General Nobunaga. Porém depois da TENNO IGA NO RAN Ter sido finalizada, ainda sobreviveu oculto nas florestas e montanhas, pequenos Clãs Ninjas, que continuaram os estudos do Ninjutsu, porém com mais experiência e sigilosidade. Contudo grupos menores e menos conhecidos não interviram em batalhas abertas com as tropas de Oda Nobunaga, e trocando sua estrutura de grupo, trabalharam para o fim da repressão. Final este consolidado com a morte do General Oda Nobunaga, morto por um de seus rivais, o Daimyo Mitsushide Akeushe, existem referências de que o Ninjutsu teve total influência na morte de Nobunaga, porem são apenas referências históricas. Com a morte de Nobunaga, o General LEYASU TOKUGAWA braço direito de Nobunaga, conseguiu o poder de Shogun em 1603, graças a irradiação total dos rivais em seus domínios, sendo uns decapitados e outros deportados. O General Tokugawa, havia solicitado os serviços do JONIN HANZO HATTORI, depois do ataque de Nobunaga aos domínios de IGA pois com os serviços deste Ninja, pode Tokugawa alcançar o Shogunato. O General Leyasu Tokugawa, protegia firmemente os Guerreiros Ninja, possuindo ele uma guarda pessoal formada por 300 Ninjas em seu castelo na província de EDO, hoje TOKIO, guardas estes considerados por ele os mais fieis e implacáveis para com a segurança dos domínios de Tokugawa. E em pouco tempo o General Leyasu Tokugawa conseguiu unificar o JAPÃO, restaurando a paz e a ordem; Então os Ninjas começaram a trabalhar para o Império Japonês como policiais e detetives, todavia a capacidade Ninja de atuar como agente secreto no campo da espionagem continuou trabalhando e serviço do Império Japonês na Guerra Chino-Japonesa, participando ativamente, também na Guerra contra a Rússia em 1905 e na Segunda Grande Guerra Mundial, em 1945.
Hoje o NINJUTSU é uma arte marcial reconhecida pelo Império Japonês como uma prática desportiva que visa manter o bem estar geral do corpo da mente e das emoções; e principalmente através da prática diária, alcançar o auto conhecimento técnico e filosófico. Sendo adotado pelas maiores forças militares do Mundo, por intermédio de seus Oficiais; porém as tradições do NINUJTSU, se mantém intactas até hoje , mantendo uma essência pura e tradicional, onde muitos ocidentais encontraram harmonia , terapia e uma maravilhosa arte marcial, adaptada para os dias de hoje, e para todo o tipo de pessoa, sendo uma extensão cultural dos curtumes tradição e filosofia ZEN Japonesa, contribuindo muito para o crescimento e aprofundamento do eu junto ao universo, conhecendo a si mesmo e tornando-se um ser pacificamente feliz, adaptando-se melhor ao meio ambiente e a todos que estão a nossa volta.
Hoje o NINJUTSU é uma arte marcial reconhecida pelo Império Japonês como uma prática desportiva que visa manter o bem estar geral do corpo da mente e das emoções; e principalmente através da prática diária, alcançar o auto conhecimento técnico e filosófico. Sendo adotado pelas maiores forças militares do Mundo, por intermédio de seus Oficiais; porém as tradições do NINUJTSU, se mantém intactas até hoje , mantendo uma essência pura e tradicional, onde muitos ocidentais encontraram harmonia , terapia e uma maravilhosa arte marcial, adaptada para os dias de hoje, e para todo o tipo de pessoa, sendo uma extensão cultural dos curtumes tradição e filosofia ZEN Japonesa, contribuindo muito para o crescimento e aprofundamento do eu junto ao universo, conhecendo a si mesmo e tornando-se um ser pacificamente feliz, adaptando-se melhor ao meio ambiente e a todos que estão a nossa volta.
Hattori Hanzo
Uma das maiores famílias Ninja de Iga foi sem dúvida a família HATTORI. Eles vieram de Otomo Hosoto, um alto membro de uma das mais importantes famílias japonesas, e da China. A família Otomo estava a serviço da família imperial principalmente em função de seus conhecimentos de combate. Os filhos de Hattori, foram permitidos mais tarde de construir suas próprias linhagens de família. De acordo com as outras fontes foi Iga Heinazaemon No Jo Ienaga(o fundador do Kumogakure Ryu) que deu ao filho mais velho, Hattori Heitaro Koreyuki, o direito de usar o nome da família Kamihattori, o filho do meio, Hattori Heitaro Yasuyori fundou o nome da família Nakahattori, e o mais novo fundou o nome da família Shimohattori.
Cada família tinha seu próprio MON (escudo), onde o Kamihattori Mon era Yahazu Nihon (duas cabeças de flechas) Nakahattori Mon foi Ichitomoe (um arco), e Shimohattori Mon foi Yaguruma (oito cabeças de flecha em um anel). A condição de cada família Ter seu próprio escudo aponta para o fato de que eles tiveram a mesma classificação como um samurai. De acordo com os livros de história moderna no Japão Hattori Hanzo, foi um samurai de Iga. Quando Oda Nobunaga invadiu Iga, só oitenta pessoas das três famílias Hattori Sobreviveram. Eles fugiram para diferentes partes do Japão.
A família Kamihattori escapou para vila de Nagaoka em Echigo. A família Shimohattori recebeu proteção da família Tokugawa em Mikawa ou da família Ochi, na vila de Takatori, na província de Yamato. Nakahattori fugiu para as montanhas Takano.
O mais famoso Ninja da Historia foi, sem sombra de dúvida Hattori Hanzo Masashige(1541-1596). Ele foi o filho de Hattori Nazo Yasunaga, que por meio de hereditariedade foi um vassalo da família de Tokugawa, neste período Tokugawa é conhecido como Matsudaira. Eles vieram da linhagem da família Kamihattori, se eles vieram da família Heitaro ou Chigachi, não se sabe.
Hattori Hanzo foi praticamente criado com as artes marciais como sua principal ocupação na vida. Em 1557, quando Hattori Hanzo tinha 16 anos ele foi pela primeira vez lutar em um campo de batalha. Foi à noite quando Tokugawa Ieyeaso atacou Yzishigo em Migawa (castelo em Udo). Ele ganhou sua primeira recompensa em função de suas extraordinárias técnicas de combate no campo de batalha. Ele ganhou o apelido de Hanzo o fantasma, e Tokugawa também reconheceu suas habilidades depois que ele participou na batalha de Anagawa em 1570, e da batalha em Mikata Ga Hara em 1572. Outro apelido que ele ganhou por causa de sua habilidade foi “Hanzo o diabo”
A família Hattori não foi Watari Ninja (mercenários), eles eram fieis para com Tokugawa. Quando Oda Nobunaga foi assassinado por Akechi Mitsuhide, Tokugawa estava em uma vila perto de Osaka e foi ameaçado pelas tropas de Akechi. Tokugawa então teve a assistência de Hattori Hanzo e Taro Shiro, um Ninja de Koga. Juntos com 300 Ninjas eles ajudaram Tokugawa a escapar de Okazakijo usando Goton Jutsu (técnicas de se esconder na natureza) e técnicas especiais de como avançar com segurança. Os muitos méritos de Hattori Hanzo deram a ele um grande reconhecimento e ele foi condecorado com o comando dos Samurais de Hasenshi. Hattori Hanzo morreu em batalha em 04 de Dezembro de 1596, quando ele tinha uma tropa que iria aterrorizar os Ninjas de Fuma Ryu em Kanagawa. Hanzo e sua tropa tinha seguido os Ninjas da Fuma Ryu no mar em barcos, mas os Ninjas da Fuma Ryu utilizaram técnicas aquáticas para destruir o leme dos barcos de Hanzo, então quando ele e seus homens pularam na água para nadar para a costa os Ninjas de Fuma Ryu tinham enchido a água de óleo e atearam fogo, todos morreram queimados. Hattori Hanzo foi sucedido por Hattori Iwami No Kami Masanari.
A população japonesa ainda canta sobre Hanzo em áreas em volta de Kawauchi, ele também foi conhecido como “O Grande Lanceiro”, um Guerreiro muito forte. Não é muito o que liga ele ao Ninjutsu, ele foi mais conhecido como um Bushi (um samurai) de Iga.
Durante o comando de Tokugawa Iemitsu muitos Ninja não gostavam do jeito que eles eram desonrados e tratados. Então eles escolheram preparar uma revolta contra os descendentes de Hattori Hanzo, que continuavam a serviço do Shogun. A revolta foi conhecida como “O Incidente no Templo de Sasa”, a revolta foi vencida pelas tropas do Shogun e os líderes foram capturados e executados. A revolta foi o fim da grande era da família Hattori, eles perderam todo o seu status por causa de suas faltas em lidar com a situação.
Durante a grande era da família Hattori, antes da invasão de Oda Nobunaga a batalha de Tenno Iga no Ran, existiam muitos membros que foram bem sucedidos no Clã da família Hattori Ryu. Alguns deles foram conhecidos como:
Gravura do seculo XVI representando a figura de HANZO HATTORI
*HATTORI GENSUKI
*HATTORI MAGOHEI
*HATTORI SHINCHIKURO
*HATTORI DENJIRO
*HATTORI MAIZO
*HATTORI JINROKU
*HATTORI DENEMON
*HATTORI SHINKURO
*YAMAOKA SOBEI
*YAMAOKA SUKETARO
*YAMAOKA ICHINOSUKE
*YAMAOKA JINTARO
*YAMAGUCHI SUKETARO
*YAMANAKA KAKUBEI
*FUKUNOKAMI TEISAINYUDO
*HANCHI HANSUKE
*IGA NARUTO
*AKIMOTO KASAI
*YAMANAURCHI KEITARO
*SERA GENROKU
*OTSUKA BANSAKU
Como conclusão do Clã da Família Hattori, pode-se mencionar que Ishitani Matsutaro Takakage teve um antepassado que era um Chunin no Clã Ninja de Hattori Hanzo. Ishitani Matsutaro Takakage foi sensei de Takamatsu Toshitsugu e Takamatsu foi Sensei de Masaaki Hatsumi, o 28º Soke na Kukishinden Ryu. Ishitani morreu no lapso de Takamatsu no inicio do século XX, Takamatsu morreu em 1972. E Hatsumi Sensei é o atual Soke.
Cada família tinha seu próprio MON (escudo), onde o Kamihattori Mon era Yahazu Nihon (duas cabeças de flechas) Nakahattori Mon foi Ichitomoe (um arco), e Shimohattori Mon foi Yaguruma (oito cabeças de flecha em um anel). A condição de cada família Ter seu próprio escudo aponta para o fato de que eles tiveram a mesma classificação como um samurai. De acordo com os livros de história moderna no Japão Hattori Hanzo, foi um samurai de Iga. Quando Oda Nobunaga invadiu Iga, só oitenta pessoas das três famílias Hattori Sobreviveram. Eles fugiram para diferentes partes do Japão.
A família Kamihattori escapou para vila de Nagaoka em Echigo. A família Shimohattori recebeu proteção da família Tokugawa em Mikawa ou da família Ochi, na vila de Takatori, na província de Yamato. Nakahattori fugiu para as montanhas Takano.
O mais famoso Ninja da Historia foi, sem sombra de dúvida Hattori Hanzo Masashige(1541-1596). Ele foi o filho de Hattori Nazo Yasunaga, que por meio de hereditariedade foi um vassalo da família de Tokugawa, neste período Tokugawa é conhecido como Matsudaira. Eles vieram da linhagem da família Kamihattori, se eles vieram da família Heitaro ou Chigachi, não se sabe.
Hattori Hanzo foi praticamente criado com as artes marciais como sua principal ocupação na vida. Em 1557, quando Hattori Hanzo tinha 16 anos ele foi pela primeira vez lutar em um campo de batalha. Foi à noite quando Tokugawa Ieyeaso atacou Yzishigo em Migawa (castelo em Udo). Ele ganhou sua primeira recompensa em função de suas extraordinárias técnicas de combate no campo de batalha. Ele ganhou o apelido de Hanzo o fantasma, e Tokugawa também reconheceu suas habilidades depois que ele participou na batalha de Anagawa em 1570, e da batalha em Mikata Ga Hara em 1572. Outro apelido que ele ganhou por causa de sua habilidade foi “Hanzo o diabo”
A família Hattori não foi Watari Ninja (mercenários), eles eram fieis para com Tokugawa. Quando Oda Nobunaga foi assassinado por Akechi Mitsuhide, Tokugawa estava em uma vila perto de Osaka e foi ameaçado pelas tropas de Akechi. Tokugawa então teve a assistência de Hattori Hanzo e Taro Shiro, um Ninja de Koga. Juntos com 300 Ninjas eles ajudaram Tokugawa a escapar de Okazakijo usando Goton Jutsu (técnicas de se esconder na natureza) e técnicas especiais de como avançar com segurança. Os muitos méritos de Hattori Hanzo deram a ele um grande reconhecimento e ele foi condecorado com o comando dos Samurais de Hasenshi. Hattori Hanzo morreu em batalha em 04 de Dezembro de 1596, quando ele tinha uma tropa que iria aterrorizar os Ninjas de Fuma Ryu em Kanagawa. Hanzo e sua tropa tinha seguido os Ninjas da Fuma Ryu no mar em barcos, mas os Ninjas da Fuma Ryu utilizaram técnicas aquáticas para destruir o leme dos barcos de Hanzo, então quando ele e seus homens pularam na água para nadar para a costa os Ninjas de Fuma Ryu tinham enchido a água de óleo e atearam fogo, todos morreram queimados. Hattori Hanzo foi sucedido por Hattori Iwami No Kami Masanari.
A população japonesa ainda canta sobre Hanzo em áreas em volta de Kawauchi, ele também foi conhecido como “O Grande Lanceiro”, um Guerreiro muito forte. Não é muito o que liga ele ao Ninjutsu, ele foi mais conhecido como um Bushi (um samurai) de Iga.
Durante o comando de Tokugawa Iemitsu muitos Ninja não gostavam do jeito que eles eram desonrados e tratados. Então eles escolheram preparar uma revolta contra os descendentes de Hattori Hanzo, que continuavam a serviço do Shogun. A revolta foi conhecida como “O Incidente no Templo de Sasa”, a revolta foi vencida pelas tropas do Shogun e os líderes foram capturados e executados. A revolta foi o fim da grande era da família Hattori, eles perderam todo o seu status por causa de suas faltas em lidar com a situação.
Durante a grande era da família Hattori, antes da invasão de Oda Nobunaga a batalha de Tenno Iga no Ran, existiam muitos membros que foram bem sucedidos no Clã da família Hattori Ryu. Alguns deles foram conhecidos como:
Gravura do seculo XVI representando a figura de HANZO HATTORI
*HATTORI GENSUKI
*HATTORI MAGOHEI
*HATTORI SHINCHIKURO
*HATTORI DENJIRO
*HATTORI MAIZO
*HATTORI JINROKU
*HATTORI DENEMON
*HATTORI SHINKURO
*YAMAOKA SOBEI
*YAMAOKA SUKETARO
*YAMAOKA ICHINOSUKE
*YAMAOKA JINTARO
*YAMAGUCHI SUKETARO
*YAMANAKA KAKUBEI
*FUKUNOKAMI TEISAINYUDO
*HANCHI HANSUKE
*IGA NARUTO
*AKIMOTO KASAI
*YAMANAURCHI KEITARO
*SERA GENROKU
*OTSUKA BANSAKU
Como conclusão do Clã da Família Hattori, pode-se mencionar que Ishitani Matsutaro Takakage teve um antepassado que era um Chunin no Clã Ninja de Hattori Hanzo. Ishitani Matsutaro Takakage foi sensei de Takamatsu Toshitsugu e Takamatsu foi Sensei de Masaaki Hatsumi, o 28º Soke na Kukishinden Ryu. Ishitani morreu no lapso de Takamatsu no inicio do século XX, Takamatsu morreu em 1972. E Hatsumi Sensei é o atual Soke.
Momochi Sandayu
Exceto pela família Hattori, as famílias Momochi e Fujibayashi, são as mais conhecidas famílias Ninja da província de Iga. De acordo com algumas fontes eles também vieram de Otomo Hosoto e da família Otomo. Também é dito que a família Momochi, controlava a parte sul de Iga, a família Hattori o meio e a Fujibayashi a parte norte da província. Momochi Sandayu, foi um dos mais conhecidos Ninja Jonin (Líder) antes de Hattori Hanzo.
Momochi Sandayu, durante a era Tenbun 1542- 1555, o Soke(grande mestre ou cabeça da família) da Momochi Ryu, Koto Ryu e Gyokko Ryu. Ele era muito conhecido como um Ninja muito habilidoso.
Para esconder sua identidade ele tinha nada menos do que três casas diferentes, uma delas era em Ryugu Sanbomatsu, na província de Yamato, que foi fundada por Daimyo Kitabatake Tomonori, as outras em Hojiro Yamato e Takiguchiju. Ele também tinha três diferentes famílias que ele alternava entre elas. O principal lugar que ele viveu durante a década de 1570, parece ser Ryugu Sambontasu, desde que ele foi considerado um dos homens que liderava naquela vila.
Algumas fontes atestam que Momochi Sandayu e o terceiro mais famoso líder Ninja Fujibayashi Nagato eram a mesma pessoa. Isto deveria ser confirmado nas premissas que quando Oda Nobunaga, invadiu Iga em 1581, não existia evid6encias que ele estava ativo, mas aquele Momochi estava. Outra razão é que a família Momochi, não esta listada entre as 45 principais famílias Ninja do sistema Ninjutsu.
Uma das casas de Momochi Sandayu, em Takibichi-Jo perto de Iga Ueno foi incendiada pela invasão de Oda Nobunaga em Iga, mas Momochi Conseguiu escapar com seus homens e esperou em Sanbonmatsu até chegar as noticias do massacre de Tenno Iga No Ran em 10 de Junho de 1582. Sandayu Momochi, provavelmente morreu não muito depois da invasão de Iga, sua cova foi achada na década de 1960 no velho terreno da família perto da vila de Nabary no pé da montanha Oka-One, aproximadamente 24 Km de Iga Ueno. Ela estava localizada em uma colina perto de suas casas.
Momochi Sandayu II, herdou a Gyokko Ryu e a Koto Ryu na era Tensho em (1570-1592) de Momochi Sandayu. Quem foi o próximo Soke da Momochi Ryu ninguém sabe. A Gyokko Ryu e a Koto Ryu, foram passadas para Momochi Tanba Yasumitsu, na era Bunroku (1596-1615). Ele era também conhecido como Tanba no Kami e mestre do castelo Ryogu. Momochi Tara Saemon, que foi o mestre do castelo Ueno Shokudai na província de Iga, pegou o trabalho desse Soke na era Genna (1615-1624). Depois disso as duas Ryu deixaram a família Momochi para perambular por outros caminhos pela província de Iga.
Outras pessoas conhecidas na família Momochi foram Momochi Jindayu Yasutasu, Momochi Sannojo e Momochi Chuazaburu Yasumasu, entre outros. Pode-se provar que os métodos eram muito efetivos através das Kunoichi (ninja mulher), que se chamava Tanaka Sadako, que nunca foi descoberta quando trabalhava com disfarce (Hanso Jutsu).
Os descendentes de Momochi Sandayu, ainda vivem em uma de suas casas mas eles não tem mais nenhuma conexão com a tradição Ninja de Momochi. Colecionadores em torno de duas ou três gerações atrás.
NINJUTSU WA SHIYOKU NO TAME NI OKONAU BEKI MONO
NI ARUZU, KOKKA NO TAME, SHUKUN NO TAME NI
MATAWA ISSHIN NI KINAN NOGARURU TOKORO NAKI
NI OYONDE YAMUOEZU SHITE OKONAU MONO NARI
MOSHI SHIYOKU NO TAME NI KONONDE KORE O OKONA
U NIOYOBEBA SO NO JUTSU JITSU WA KANARAZU YABURU BESHI
IGA RYU KARATE KOTO RYU KOPPOJUTSU
SOKE MOMOCHI SANDAYU
TRADUÇÃO:
Ninjutsu não é para seus fins egoístas.
É para seu país, seu senhor, e para quando não houver outro recurso diante do perigo físico.
Se você usa-lo para seus desejos egoístas, estará destruindo a original e verdadeira essência do significado da arte.
Iga Ryu Karate Koto Ryu Koppojutsu
Mestre Momochi Sandayu.
NOTAEscrita em Meados de 1500 pelo Soke Momochi líder de três famílias ou clãs de Ninjutsu, dois deles pertencentes à BUJINKAN (Momochi ryu, KOTO RYU eGYOKKO RYU)
Momochi Sandayu, durante a era Tenbun 1542- 1555, o Soke(grande mestre ou cabeça da família) da Momochi Ryu, Koto Ryu e Gyokko Ryu. Ele era muito conhecido como um Ninja muito habilidoso.
Para esconder sua identidade ele tinha nada menos do que três casas diferentes, uma delas era em Ryugu Sanbomatsu, na província de Yamato, que foi fundada por Daimyo Kitabatake Tomonori, as outras em Hojiro Yamato e Takiguchiju. Ele também tinha três diferentes famílias que ele alternava entre elas. O principal lugar que ele viveu durante a década de 1570, parece ser Ryugu Sambontasu, desde que ele foi considerado um dos homens que liderava naquela vila.
Algumas fontes atestam que Momochi Sandayu e o terceiro mais famoso líder Ninja Fujibayashi Nagato eram a mesma pessoa. Isto deveria ser confirmado nas premissas que quando Oda Nobunaga, invadiu Iga em 1581, não existia evid6encias que ele estava ativo, mas aquele Momochi estava. Outra razão é que a família Momochi, não esta listada entre as 45 principais famílias Ninja do sistema Ninjutsu.
Uma das casas de Momochi Sandayu, em Takibichi-Jo perto de Iga Ueno foi incendiada pela invasão de Oda Nobunaga em Iga, mas Momochi Conseguiu escapar com seus homens e esperou em Sanbonmatsu até chegar as noticias do massacre de Tenno Iga No Ran em 10 de Junho de 1582. Sandayu Momochi, provavelmente morreu não muito depois da invasão de Iga, sua cova foi achada na década de 1960 no velho terreno da família perto da vila de Nabary no pé da montanha Oka-One, aproximadamente 24 Km de Iga Ueno. Ela estava localizada em uma colina perto de suas casas.
Momochi Sandayu II, herdou a Gyokko Ryu e a Koto Ryu na era Tensho em (1570-1592) de Momochi Sandayu. Quem foi o próximo Soke da Momochi Ryu ninguém sabe. A Gyokko Ryu e a Koto Ryu, foram passadas para Momochi Tanba Yasumitsu, na era Bunroku (1596-1615). Ele era também conhecido como Tanba no Kami e mestre do castelo Ryogu. Momochi Tara Saemon, que foi o mestre do castelo Ueno Shokudai na província de Iga, pegou o trabalho desse Soke na era Genna (1615-1624). Depois disso as duas Ryu deixaram a família Momochi para perambular por outros caminhos pela província de Iga.
Outras pessoas conhecidas na família Momochi foram Momochi Jindayu Yasutasu, Momochi Sannojo e Momochi Chuazaburu Yasumasu, entre outros. Pode-se provar que os métodos eram muito efetivos através das Kunoichi (ninja mulher), que se chamava Tanaka Sadako, que nunca foi descoberta quando trabalhava com disfarce (Hanso Jutsu).
Os descendentes de Momochi Sandayu, ainda vivem em uma de suas casas mas eles não tem mais nenhuma conexão com a tradição Ninja de Momochi. Colecionadores em torno de duas ou três gerações atrás.
NINJUTSU WA SHIYOKU NO TAME NI OKONAU BEKI MONO
NI ARUZU, KOKKA NO TAME, SHUKUN NO TAME NI
MATAWA ISSHIN NI KINAN NOGARURU TOKORO NAKI
NI OYONDE YAMUOEZU SHITE OKONAU MONO NARI
MOSHI SHIYOKU NO TAME NI KONONDE KORE O OKONA
U NIOYOBEBA SO NO JUTSU JITSU WA KANARAZU YABURU BESHI
IGA RYU KARATE KOTO RYU KOPPOJUTSU
SOKE MOMOCHI SANDAYU
TRADUÇÃO:
Ninjutsu não é para seus fins egoístas.
É para seu país, seu senhor, e para quando não houver outro recurso diante do perigo físico.
Se você usa-lo para seus desejos egoístas, estará destruindo a original e verdadeira essência do significado da arte.
Iga Ryu Karate Koto Ryu Koppojutsu
Mestre Momochi Sandayu.
NOTAEscrita em Meados de 1500 pelo Soke Momochi líder de três famílias ou clãs de Ninjutsu, dois deles pertencentes à BUJINKAN (Momochi ryu, KOTO RYU eGYOKKO RYU)